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第315章（第1页）

但是，这评价其实有点冤枉他，至少是太片面了。蔡京的仕途历经神宗、哲宗、徽宗是真正的“三朝元老”，先后四任宰相，长达19年之久。在神宗，哲宗以及徽宗的初期，蔡京推行王安石变法，改革盐茶税法，推行救济制度。在各地开办居养院、安济坊和漏泽园，也就是今天孤儿院，养老院，医院，将社会救济活动规模化、制度化，可以说是救人无数。而且，蔡京还是北宋知名的散文家，书法家。北宋四大家，苏黄米蔡，这蔡一开始指得就是蔡京，只是因为名声不好，后人才把他从四大家除名，换成了蔡襄。利国利民的好事，蔡京没少干。但他权力欲重，为了上位，排除异己，欺上瞒下，而且为人贪婪，所以也做了不少坏事。这印写的是翰林蔡京，宋哲宗去世时，蔡京就是翰林学士，所以貌似很合理。但齐鸣掏出了放大镜，细看之后，便发现了问题。这问题并不出在这印上，而是出在了印泥上。印泥的历史可以追溯到战国时期，那时候叫印沁泥，是用黏土做的。由于战国时书籍的载体是竹简，所以战国时的印泥跟现代人的认知的印泥差别不小。咱们认知的红色印泥出现，大概是在隋唐时期。其中常州璟昌印社的“龙泉印泥”，杭州西泠印社的“潜泉印泥”、漳州丽华斋的“八宝印泥”，并称为中国三大印泥瑰宝！印泥不管是什么品种，产自什么地方，主材料都是朱砂。在隋唐时期，印泥主要是用水兑朱砂，俗称水印。水印的缺点是，色泽寡淡，时间长了还容易模糊褪色。到了宋朝，出现了将蜂蜜兑朱砂，称作蜜印，使用这种蜜印，图案更加清晰，持久，还有提亮的作用。只不过蜂蜜在古时候是奢侈品，蜜印更多的流行在官僚贵族之中，宋徽宗，苏轼等传世作品用的都是蜜印。而民间更多的还是使用水印。到了元朝，有人将油和朱砂兑在一起，发明了油印，并在明朝永乐年后被推广到了全国。油印的印文清晰持久，更关键的是便宜，哪怕是普通人也能负担。齐鸣之所以说这翰林蔡京的印有问题，就是因为这个印文用的是油印。宋朝那会儿可还没油印。估计是得到画的人为了给这个无名氏作品提高身价，特意加了这么个印。只可惜，弄巧成拙，用了油印，反倒是坏了一幅好好的古画。“小哥，你看这个，这可是蔡京，蔡太师早年的印。咱这画可以说是名家收藏，传承有序，怎么样，绝对是个大漏对吧。”男人压根没注意到齐鸣眼神里的失望，兀自指着翰林蔡京四个字推销起来，在他眼里这印不是破绽反而是卖点。齐鸣心道可惜，原本好好的一幅古画，就算是无名氏的作品也有收藏价值，但现在多了这么个印，落在行家眼里那就是个假货，谁要买了那就成了个棒槌。齐鸣心里，这画在他这已经判了死刑。不过这行的行规就是看破不说破，买卖不成也不能得罪人。于是他紧皱着眉头，语气为难的道“你这东西确实挺老的，报价也应该不低吧？。”男人嘿嘿一笑，伸出3根手指，压低声音道“不多，30个就行。”“30个！要是有名有姓，我就要了，但这无名氏，我可不敢碰，你还是找找别人吧。”齐鸣顺势摇手拒绝，拿起边上的东西就打算离开。